Siglo Dieciocho

Reseña: Marey, M. (2021). Voluntad omnilateral y finitud de la Tierra. Una lectura de la filosofía política en Kant. Avellaneda: Ediciones La Cebra. 336 pp.

Leandro Guerrero — 2024-07-30

Reseña de Marey, M. (2021). Voluntad omnilateral y finitud de la Tierra. Una lectura de la filosofía política en Kant. Avellaneda: Ediciones La Cebra. 336 pp.

Reseña: Jones, A. (2023). How Kant Matters for Biology: A Philosophical History. Cardiff: University of Wales Press, 227pp.

Felipe Montero — 2024-07-30

Reseña de Jones, A. (2023). How Kant Matters for Biology: A Philosophical History. Cardiff: University of Wales Press, 227pp.

Reseña: Look, B.C. (Ed.), Leibniz and Kant. United Kingdom: Oxford University Press, 2021, 416 pp.

Martín Iván Druvetta — 2024-07-30

Reseña de Look, B.C. (Ed.), Leibniz and Kant. Reino Unido: Oxford University Press, 2021, 416 pp.

Reseña: Kant, I. (2024). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Trad. M. Sánchez Rodríguez. Akal. (Original publicado en 1785).

María José López Muñoz — 2024-07-30

Reseña de Kant, I. (2024). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Trad. M. Sánchez Rodríguez. Akal.

Reseña: Órdenes Azúa (2023): Teleologische Erhabenheit der Vernunft bei Kant. Berlín/Boston: Walter de Gruyter

Borja Villanueva — 2024-07-30

Reseña de Paula Mariel Órdenes Azúa: Teleologische Erhabenheit der Vernunft bei Kant. Ein paradoxer Beweis der Einheit der Vernunft aus der Dualität des Erhabenen, Berlín/Boston, Walter de Gruyter, 253 pp. ISBN: 978-3-11-099132-1

Platón en la filosofía alemana de fines del siglo 18 y comienzos del 19

José González Ríos — 2024-07-30

Presentación del dossier temático "Platón en la filosofía alemana de fines del siglo 18 y comienzos del 19"

El Platón de Kant

Ivana Costa — 2024-07-30

La importancia de la filosofía de Platón en la elaboración y desarrollo del proyecto crítico, a partir de la Disertación y hasta las últimas obras de Kant, ha sido puesta de relieve ampliamente desde la primera mitad del siglo XX. Así como también la dependencia que Kant revela, en lo que hace a su conocimiento de los diálogos, del trabajo de recopilación histórica de Jacob Brucker. Sin embargo, el interés por las fuentes del Platón de Kant ha llevado a detectar otros puntos de contacto a través del estudio de la circulación, a fines del siglo XVIII, de nuevas traducciones de los diálogos. Asimismo, se han estudiado con más atención la obra y las fuentes del propio Brucker. En lo que sigue, desde la perspectiva de los estudios platónicos, propongo: (1) un panorama muy sintético del status quaestionis de la recepción que hizo Kant de Platón, y (2) de los principales rasgos del abordaje que lleva a cabo Brucker en su Historia crítica de la filosofía. Luego, (3 y 4) analizo el modo en que Brucker transmite dos motivos del Timeo, que son de especial relevancia para la filosofía crítica. Por último, (5) a raíz de una polémica que entabla Kant acerca de la comprensión de la Carta VII, me concentraré (6) en las referencias a un célebre pasaje del Fedón en el tratado Acerca de un tono exaltado que se alza recientemente en filosofía, ya que ellas revelan una lectura bien meditada de un tema y un texto cruciales en Platón. Al final (7), algunas conclusiones.

La potencia de la materia en el comentario de Schelling al Timeo de Platón

Diego Molgaray — 2024-07-30

Al abordar el comentario al Timeo de Platón compuesto por Schelling, hallamos elementos que serán centrales en su filosofía, particularmente las nociones de idea y materia. En el presente trabajo, intentaremos dar cuenta de aspectos centrales de estas nociones, particularmente la de materia y su relación con la potencia. Luego de una introducción al trabajo en su conjunto, daremos una breve introducción al Timeo, dando un esquema de sus principales secciones, para contar un marco en torno a qué comenta Schelling. A continuación, presentaremos la noción de materia en el contexto de la interpretación que ofrece Schelling del pensamiento elaborado por Platón en esta obra. En el siguiente apartado, nos dedicaremos a las implicancias de la noción de idea, de la manera en la que Schelling indica que Platón integra los géneros expuestos en el Filebo. Después de esto, abordamos la noción de Demiurgo, en la que se ofrece la particular cosmogonía platónica a la luz del pensamiento de Schelling. Luego, nos demoramos en la noción del automovimiento de la materia, en la que se integran los aspectos vistos antes, pero desde un punto de vista orgánico, al incorporar que el mundo creado por el Demiurgo es un ser vivo dotado de razón. Finalmente, damos unas conclusiones finales.

Platón, maestro de Schopenhauer

José González Ríos — 2024-07-30

El artículo propone indagar el único pensamiento al que Schopenhauer ciñe su filosofía a través del estudio de la explícita recepción y efecto de la filosofía de Platón en su génesis y desarrollo. Con frecuencia, los estudios que se abocan a las fuentes de este pensamiento circunscriben la presencia platónica al examen de su estética (presentada, entre otros, en el Libro Tercero de El mundo como voluntad y representación (1819), en las Lecciones sobre la metafísica de lo bello (1820) y en muchos pasajes de su invaluable legado manuscrito). Sin embargo, resulta lícito explorar también su presencia en la dimensión ética de aquel único pensamiento, que Schopenhauer despliega en el Libro Cuarto de su opus magnum. De este modo la figura de Platón quedará ligada no sólo a la del genio sino también a la de aquellos que han postulado la negación de la voluntad llevando así la filosofía a su propio límite.

Más allá del concepto:

Matías Ignacio Pizzi — 2024-07-30

El objetivo del presente trabajo consiste en mostrar la presencia de Platón y la tradición (neo)platónica en la obra de Friedrich Hölderlin y su proyección en la filosofía de Jean-Luc Marion. En primer lugar, mostraremos la pregnancia del (neo)platonismo en Hölderlin por vía de la traducción de Marsilio Ficino del corpus platónico y su transmisión en el contexto del Stift de Tübingen. En segundo lugar, concentrándonos en su Hyperion y otros ensayos filosóficos, mostraremos cómo la poesía de Hölderlin confluye conceptualmente con Platón y el (neo)platonismo. En tercer lugar, abordaremos la interpretación de este tema elaborada por Jean-Luc Marion. En el marco de su obra temprana L’Idole et la distance (1977), Marion recupera los elementos platónicos de la poética de Hölderlin, destacando el lugar del concepto de belleza (Schönheit) para pensar ciertos fenómenos que exceden el paradigma de los objetos, y por ende, todo lenguaje predicativo, definiendo así a toda poesía como un lenguaje no-predicativo, más allá del primado (metafísico) del concepto.

¿Era Platón un spinozista?

María Jimena Solé — 2024-07-30

La propuesta de este artículo es abordar la recepción de Platón en el contexto de la célebre Polémica del panteísmo (Pantheismusstreit) aplicando las herramientas conceptuales y metodológicas obtenidas a partir de una exploración colectiva iniciada hace ya algunos años y todavía en curso, que llamamos caminos cruzados. En el transcurso de esta polémica, desencadenada a comienzos de la década de 1780 por F. H. Jacobi al revelar que el gran hombre de la ilustración alemana, G. E. Lessing, le había confesado poco antes de morir su secreto spinozismo, reaparece una tesis ya defendida a finales del siglo anterior por P. Bayle y G. Wachter, según la cual Spinoza y Platón se nutrieron de la misma tradición y adhieren, en el fondo, a una misma doctrina. Apelando a la perspectiva de los caminos cruzados, planteo la pregunta (imposible desde las perspectivas historiográficas habituales) acerca del spinozismo de Platón para reconstruir el vínculo que Jacobi ve entre ellos y revelar así aspectos que, en el estudio de la recepción, suelen permanecer ocultos, como el hecho de que una misma tesis puede tener un significado completamente distinto en diferentes autores y el rol fundamental que tiene la construcción de un enemigo para darle forma y justificación a la posición propia.

Jacobi y su lectura de Platón en las cartas a Erhard y a Schlosser

Ricardo Cattaneo — 2024-07-30

El presente artículo tiene por objeto la exposición de la doctrina de Platón que Friedrich Heinrich Jacobi realiza en particular hacia fines del siglo XVIII. Entre la diversidad de trabajos redactados por el “polemista de Pempelfort”, nos proponemos revisar dos escritos que pertenecen a su intercambio epistolar: la pieza ficcional titulada “A Erhard O.” incorporada a los Papeles de Allwill en 1792 y la carta titulada “A Schlosser sobre su Continuación del Banquete platónico” redactada en 1796. El fin que perseguimos es comprender tanto su singular recepción de las ideas del filósofo ateniense como su intento de diferenciación con respecto al platonismo que se hallaba en boga por entonces. En primer lugar, nos ocuparemos de rastrear las razones que parecen haber llevado a Jacobi a interesarse por la doctrina de Platón a partir de un análisis y comentario de la carta a Erhard, sobre el trasfondo de su confrontación con la filosofía kantiana. En segundo lugar, consideramos pertinente prestar especial atención a las referencias que el polemista de Pempelfort hace a los escritos del ateniense en su carta a Schlosser, a la vez que toma cierta distancia del platonismo entusiasta de su corresponsal. En ambas cartas se pone de manifiesto la relevancia de la doctrina de Platón, del diálogo Filebo en particular, para los renovados intentos de Jacobi por dejar sentada su posición filosófica.

Platón: el primer romántico.

Naím Garnica — 2024-07-30

El presente trabajo pretende reconstruir la recepción de Platón en la época romántica, particularmente, en la corriente conocida como Frühromantik o Círculo de Jena. En la primera parte reseñamos un panorama general de cómo la obra de Platón deviene en una preocupación en lengua alemana a partir de distintas fuentes. En segundo lugar, veremos la relevancia que suscita el platonismo para las ideas románticas tempranas. Finalmente, nos concentramos en el trabajo de Friedrich Schlegel y su recepción de las ideas del platonismo.

Kant en Latinoamérica, a 300 años de su nacimiento. Recepción, usos y perspectivas abiertas

Marcos Thisted — 2024-07-30

Presentación del dossier temático "Kant en Latinoamérica, a 300 años de su nacimiento. Rececpión, usos y perspectivas abiertas"

Roberto Torretti: sobre conceptos y objetos en Kant

Eduardo Molina — 2024-07-30

En este artículo examinaré dos artículos poco conocidos de Roberto Torretti sobre Kant: “La objetividad – en el sentido de Kant” y “Conceptos y objetos”. En estos dos textos, Torretti estudia el rol de los conceptos en la constitución de los objetos, especialmente a partir de la Deducción Trascendental según la primera edición de la Crítica de la razón pura, y destaca algunos aspectos en que la doctrina de Kant debería ser complementada o ampliada. En particular, examinaré los argumentos de Torretti tendientes a reformular la tabla de las categorías de Kant y a postular que el único concepto originario del entendimiento es el de enlace o composición.

Torretti y Cassirer

Hernán Pringe — 2024-07-30

Este trabajo intenta establecer paralelismos entre el pensamiento de Torretti y el de Cassirer, tanto en lo relativo a sus lecturas de Kant como a sus posiciones acerca de la filosofía de la ciencia.

Mario Caimi, lector de Kant.

Laura Pelegrín — 2024-07-30

El objetivo de esta investigación es presentar la lectura de Mario Caimi de la Estética transcendental y de la Lógica transcendental. Exhibiremos el hilo conductor que guía el estudio de Caimi de estas secciones de la Crítica de la razón pura y destacaremos los elementos que se sostienen a lo largo de sus investigaciones. Nuestra hipótesis es que la lectura de Caimi tiene como idea rectora el problema del método. Sostenemos que la naturaleza sintética del método proporciona la clave principal de su interpretación. En segundo lugar, mostraremos que Caimi lee estas secciones de la Crítica como una explicación sobre cómo el pensamiento se vincula con lo real. El problema del método es la guía para dar respuesta al problema de la relación entre ser y pensar. Pondremos en evidencia que en función de este modo de aproximación se comprenden otros dos aspectos que atraviesan su lectura. En primer lugar, el rechazo a una interpretación psicologista de la obra de Kant. En segundo lugar, el esfuerzo por exhibir la relevancia del momento hilético en las diferentes secciones de la Crítica.

En torno al derecho cosmopolita en la filosofía jurídica kantiana.

Ileana Beade — 2024-07-30

Este trabajo aborda la noción de hospitalidad universal, formulada en el escrito de Kant Hacia la paz perpetua [Zum ewigen Frieden, 1795], noción vinculada al problema de la regulación jurídica de los conflictos internacionales. A través de un análisis del Tercer artículo definitivo para la paz perpetua, y de la interpretación propuesta por Mario Caimi en un artículo titulado “On the interpretation of the third definitive Article of Kant’s essay Zum ewigen Frieden” (1997), intentaremos esclarecer el sentido de la noción de hospitalidad, y con ello, de manera más general, el sentido de la propuesta cosmopolita kantiana. Finalmente, consideraremos hasta qué punto dicha propuesta se ha visto materializada en las actuales instituciones del derecho internacional público, con el propósito de identificar cuáles son los logros y, por otra parte, los desafíos pendientes, en la construcción de una conciencia cosmopolita.

La recepción de Kant en México

Gustavo Leyva — 2024-07-30

En este artículo me propongo presentar la recepción y desarrollo de la filosofía de Kant en México. Para ello me ocupo en un primer momento de la manera en que el pensamiento de Kant fue recibido inicialmente en México a través del Neokantismo fundamentalmente en dos vertientes: por un lado, la que remite a la obra y a la actividad magisterial y editorial de José Ortega y Gasset y, por otro lado, la que reenvía a la actividad docente de Antonio Caso y de sus discípulos. En un segundo momento me dirijo a la recepción que ha tenido lugar especialmente a partir de la década de los años setenta del siglo pasado caracterizada por una profesionalización y rigor académicos que ha cristalizado en diversos proyectos como los de la fundación de la Biblioteca Immanuel Kant lo mismo que en obras y reflexiones de diversos filósofo(a)s mexicano(a)s. Procedo abordando los desarrollos recientes en el ámbito de la filosofía teórica, me dirijo posteriormente a los que han tenido lugar en el campo de la filosofía práctica, para, finalmente, mencionar los que han tenido lugar en la recepción de la tercera Crítica kantiana.

Kant en Brasil: el camino de las traducciones

Pedro Pimenta — 2024-07-30

En este artículo analizamos la historia de las traducciones de obras kantianas en Brasil en el contexto del desarrollo de los estudios kantianos, especialmente en el sur del país, a partir de la fundación de la Universidad de São Paulo.

Kant y la reciprocidad. Las razones de la parcialidad en Ciro Alegría

Alessandro Caviglia — 2024-07-30

El presente trabajo realiza una reconstrucción de la teoría normativa de la reciprocidad desarrollada por el filósofo peruano Ciro Alegría. Dicha teoría ha bebido de fuentes kantianas y tiene el objetivo de servir como herramienta para una crítica inmanente de la sociedad. El presente texto realiza la reconstrucción centrándose en la centralidad que tienen en las razones de la parcialidad en la teoría en cuestión. Para ello inicia presentando la manera se extraen principios normativos de la crítica de la metafísica, para ver la manera en la que dichos principios son razones para la acción. Seguidamente se da cuenta la diferencia entre razones generales y razones de la parcialidad y se indica cómo en la segunda y tercera formulación del imperativo categórico se la puede encontrar. Finalmente, se muestra cómo las razones personales con el eje centrar de la teoría de la normativa de la reciprocidad.

El idealismo kantiano más allá de la academia argentina.

Natalia Bustelo — 2024-07-30

El artículo rastrea la circulación extraacadémica de Kant que se registró en las primeras décadas del siglo XX en la Argentina. Comienza por revisar la “reacción antipositivista” para precisar que junto a la impugnación al cientificismo se desplegó una polémica en el frente antipositivista entre un kantismo academicista, impulsado por Coriolano Alberini, y otro preocupado por la elevación de la cultura desde un socialismo ético que excedió las aulas y fue liderado por Alejandro Korn. Luego se analizan otros dos ámbitos de recepción de Kant: el de los anarquistas que apostaban a renovar la doctrina libertaria a partir de las innovaciones de la Revolución Rusa y el ámbito dispuesto por las distintas fracciones del movimiento político-cultural de la Reforma Universitaria.

¿Borges lector de Kant? Motivación y psicología moral en Kant

Nicolás Alles — 2024-07-30

En el presente artículo analizaré algunos aspectos de la ética de Immanuel Kant. En particular, los aspectos relacionados con la motivación moral y la psicología moral. Para cumplir con ese objetivo tomaré como punto de partida un comentario que el escritor argentino Jorge Luis Borges hiciera sobre el deber de decir la verdad. Argumentaré que en la concepción de la motivación moral de Kant anida una forma de escepticismo y trataré de mostrar cómo éste se relaciona con el lugar que tienen las emociones en la ética kantiana.

El arte de la traducción al castellano de los escritos de Kant

Mario Caimi — 2024-07-30

Como parte de las celebraciones del tercer centenario del nacimiento de Immanuel Kant organizadas por el Grupo de Estudios Kantianos de Buenos Aires (GEK), el viernes 19 de abril de 2024 se llevaron a cabo dos reportajes a reconocidos investigadores kantianos y también muy queridos docentes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, los Dres. Mario Caimi y Claudia Jáuregui. La actividad se desarrolló en el marco ofrecido por el Instituto de Filosofía Dr. Alejandro Korn - Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Quien entrevistó al Profesor Caimi fue el Dr. Marcos Thisted. El tema que funciona como eje del reportaje al Profesor Mario Caimi es la traducción, especialmente de la obra kantiana. Guiado por el entrevistador, Caimi expone la naturaleza de su relevancia, explica las dificultades y desafíos que enfrenta el traductor y explora las diversas concepciones de la traducción que a menudo están implicadas en su labor.

¿Qué significa hoy en día ser kantiano? Reflexiones en torno a la investigación y la docencia sobre la filosofía de Kant

Claudia Jáuregui — 2024-07-30

Como parte de las celebraciones del tercer centenario del nacimiento de Immanuel Kant organizadas por el Grupo de Estudios Kantianos de Buenos Aires (GEK), el viernes 19 de abril de 2024 se llevaron a cabo dos reportajes a reconocidos investigadores kantianos y también muy queridos docentes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, los Dres. Mario Caimi y Claudia Jáuregui. La actividad se desarrolló en el marco ofrecido por el Instituto de Filosofía Dr. Alejandro Korn - Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Quien entrevistó a la Profesora Jáuregui fue el Dr. Matías Oroño. La Profesora Jáuregui desarrolla su forma de aproximarse a los textos de la modernidad en general y de Kant en particular, desde un enfoque basado en problemas. En esta indagación sobre lo que las fisuras de una teoría nos dicen acerca de ella radica el eje del reportaje, que nos ofrece una discusión enriquecedora en torno a la enseñanza actual de la filosofía kantiana. Fiel a su búsqueda de fisuras, Jáuregui rechaza para sí el apelativo de “kantiana” y desacopla la identificación ingenua entre el investigador y su objeto de estudio.

Sobre el sentido de estudiar la filosofía política de Kant

Macarena Marey — 2024-07-30

Traducción al castellano de una entrevista a la Dra. Macarena Marey a cargo de Sandra Vogel, editora del Departamento de Prensa y Relaciones Públicas de la Academia Berlinesa-Brandemburguesa de Ciencias y Humanidades.